saba

با انتخاب آگاهانه پوشش كامل ؛

Wed, 26 May 2010 13:04:00 GMT

فرمانده سپاه لردگان گفت : زنان مسلمان با انتخاب آگاهانه پوشش كامل سنگربانان ارزش‌هاي اسلامي در برابر دنياي جاهلي غرب هستند .

عليرضا اسحاقي از حجاب به عنوان سمبل مقاومت و اصيل‌ترين و قوي‌ترين اهرم بازدارنده براي زنان مسلمان در برابر دشمنان نام برد و اظهار داشت: حجاب مرزي است كه زنان مسلمان با تجهيز به آن داراي هويت فرهنگي و منزلت انساني و معنوي شده و بدين ترتيب از زنان غرب‌زده به ظاهر متمدن و آگاه متمايز مي‌شوند.
وي بدحجابي رايج در جامعه امروز را از اثرات سوء و پيامدهاي تهاجم فرهنگي استعمارگران برشمرد و گفت: حجاب بر اساس اينكه از يك سوي از اصلي‌ترين شعائر ديني و بيانگر اعتقادات مذهبي ملت‌هاي مسلمان و از سوي ديگر هويت ملي ملت ايران را تشكيل مي‌دهد، همواره هدف اصلي دشمنان در راستاي نفوذ و غلبه بر اين نظام بوده است.
اسحاقي اشاعه و تعميق فرهنگ حجاب در جامعه را مستلزم آموزش در نهاد خانواده در گام نخست دانست و گفت: توجه به زمينه‌هاي فرهنگي و اجتماعي به عنوان بستر گسترش و تعميق پديده حجاب و عفاف در جامعه نيازمند يك برنامه‌ريزي اصولي، منسجم و مدام است كه در نگاه نخست توجه عميق خانواده‌ها را خواستار است.
فرمانده سپاه لردگان با تأكيد بر اينكه حجاب زينتي است كه فطرت پاك هر انساني آن را بي‌هيچ شائبه‌اي پذيراست، گفت: حجاب حصن محكمي است كه راه فساد وهرزگي را مسدود كرده و موجب حفظ و توسعه امنيت اخلاقي در جامعه مي‌شود.
وي زنان را سنگربانان ارزش‌هاي والاي اسلامي دانست و گفت: باتوجه به اينكه زنان در برنامه‌ريزي تهاجم فرهنگي بيگانگان جايگاه خاصي دارند بنابراين اگر دشمن بتواند جامعه زنان را تحت تأثير فرهنگ خود قرار دهد، خواهد توانست تمام جامعه را متأثر از آنان به سمت و سوي خود بكشاند.
اسحاقي ادامه داد: عفاف و پوشش زنان از ديرباز مورد توجه استكبار و استعمارگان و ايادي وابسته آنان در ممالك اسلامي بوده، ولي در هر عصر و زماني بر اساس شرايط و مقتضيات زمان، راهكارها و ابزارآلات و شيوه‌هاي آن تغيير كرده است.
وي با بيان اينكه تنها در سايه نهضت عاشورا حجاب و عفاف زن مسلمان جايگاه خود را خواهد يافت، گفت: امام حسين(ع)، حضرت زينب كبري(ع) و آل رسول‌الله همواره چه با سخنانشان و چه با نحوه عمل خويش يادآور اين گوهر ناب بوده‌اند.
اسحاقي با بيان اينكه چادر پوشش ملي و ديني زنان ايراني است، گفت: زنان ايراني با انتخاب اين نوع پوشش ديانت، مليت و استقلال فرهنگي ملت مسلمان ايران را در دنيا تجلي مي‌بخشند.
وي تصريح كرد: چادر كمال پوشش است و انتخاب آگاهانه آن جز در پوتو رشد و كمال زن ميسر نيست

در بيان تاريخ دفاع مقدس نقش زنان ناديده گرفته نشود

Wed, 26 May 2010 12:52:00 GMT

مديرکل دفتر امور بانوان استانداري استان مرکزي گفت: نقش زنان در سال‌هاي دفاع مقدس بسيار پررنگ است به گونه‌اي که نمي‌توان حماسه‌آفريني آنها را ناديده گرفت. اشرف جواهري كه در جلسه نقش‌آفريني زنان در حماسه آزادسازي خرمشهر در اراك سخن مي‌گفت، افزود: بيش از شش هزار شهيد استان مرکزي را بانوان تشکيل مي‌دهند که اين ميزان نشان دهنده نقش والاي زنان در سال‌هاي دفاع مقدس است. وي اظهار كرد: بانوان در طول سال‌هاي دفاع مقدس حماسه آفريني‌هاي زيادي را انجام دادند و با رشادت‌هاي فراوان خود برگ زريني در تاريخ ايران اسلامي ثبت کردند. وي الگوي بانوان ايران اسلامي حضرت زهرا (س) ناميد و افزود: زنان ايران اسلامي با الگوگيري از ايشان توانستند در طول سال‌هاي دفاع مقدس اقدامات خوبي انجام دهند.

جواهري تاکيد کرد : بدون حضور بانوان در سال‌هاي دفاع مقدس، مردان نمي‌توانستند به چنين دستاوردهاي عظيمي دست پيدا کنند. وي با بيان اينکه اگر در بيان تاريخ دفاع مقدس، نقش زنان را ناديده بگيريم در واقع نيمي از تاريخ دوران دفاع مقدس را ناديده گرفته‌ايم، گفت: زنان در طول دوران دفاع مقدس، در پشت جبهه‌هاي دفاع مقدس با مددرساني زمينه‌ساز پيشرفت و پيروزي شدند.

وي در پايان گفت : زيبايي صبر و استقامت زماني معنا پيدا کرد که خبر شهادت فرزندان، به مادران داده شد و آنها اين خبر را شنيدند و لحظه‌اي کوتاه ننشستند.

زنان محجبه ، حجاب را وسيله اي براي ارتقاء جايگاه اجتماعي خود مي

Wed, 26 May 2010 12:36:00 GMT

يک زن مسلمان ترکيه اي گفت : حجاب در کشورهايي مانند مصر ، ايران ، هندوستان و چين جايگاه والايي داشته و زنان محجبه به مقام بالايي در جامعه دست يافته اند. در حقيقت کشورهايي که توانستند به اوج تمدن خود برسند، در آن حجاب مورد استفاده قرار گرفته و زنان محجبه جايگاه عالي در جامعه به دست آورده اند .

طوبي نورسن مز زن مسلمان ترکيه اي حجاب را وسيله براي به اوج رسيدن تمدن ها معرفي کرد و گفت: در طول قرن ها از حجاب برداشتهاي گوناگون شده و به صورت مختلف مورد استفاده قرار گرفته است و در اين ميان مسئله اي که باعث حيرت مي باشد اين است که کشورهايي که توانستند به اوج تمدن خود برسند، در آن حجاب مورد استفاده قرار گرفته و زنان محجبه جايگاه عالي در جامعه به دست آورده اند .
وي افزود : در صورتي که نگاهي به کشورهاي قديم و صاحب تمدن بياندازيم ، مانند مصر، ايران، هندوستان، چين، يمن و... مي بينيم که حجاب در اين کشورها جايگاه والايي داشته و زنان محجبه به مقام بالايي در جامعه دست يافته بودند و از طرف ديگر نپوشيدن حجاب براي زنان باعث نزول جايگاه اجتماعي و به فحشاء کشيدن آنها مي شد .
اين زن مسلمان ترکيه اي با اشاره به کتاب تاريخ تمدن ها نوشته ويلدرون اظهار داشت: در اين کتاب شواهدي از گذشته آمده است ، در حکومتهاي امپراتوري در رابطه با پوشيدن حجاب مقررات سختگيرانه وجود داشت؛ مثلاً هنگامي که زنان حرکت مي کردند و راههاي مختلف را طي مي نمودند، کاروان هاي آنها بوسيله پرده ها پوشيده بود و اجازه نمي دادند کسي آنها را ببيند؛ و يا در ايران باستاني که عزت و احترام گذاشتن به زنان در نقاشي هاي مردم شناختي ديده مي شود ملاحظه مي کنيم که در اين نقاشي ها حتي يک نفر زن نقاشي شده به چشم نمي آيد .
طوبي نورسن مز ادامه داد: نمونه هاي ديگر در اروپاي امروز ملاحظه مي شود، در گذشته جامعه هايي که با ايمان به خداوند آشنايي داشتند حجاب را رعايت مي کردند. اين مسأله بوسيله اسنادي که به جاي مانده، ثابت مي شود .
وي تصريح کرد: اين اسناد و شواهد ثابت مي کنند که چنين وضعيتي در اروپا نيز حاکم بوده همچنين نشان داده مي شود که در اين جوامع حجاب توسط طبقات مرتفع جامعه رعايت مي شد و زناني که حجاب را رعايت نمي کردند، به عنوان خدمتکار نقش خود در جامعه ايفا مي کردند .
زن مسلمان ترکيه اي با بيان اينکه حجاب در طي دوران تاريخ تمدن بشر وضعيت يکساني نداشته است گفت: در جامعه هاي متمدن بشر حجاب مورد احترام قرار گرفته بود و زنان محجبه داراي فضايل والايي بوده و در جامعه جايگاه مهمي به خودشان اختصاص داده بودند و در مناطقي که تمدن آنچناني وجود نداشت معمولاً اين مسأله نيز بي اهميت بود .
وي با اشاره به جاهليت مردم عرب تصريح کرد: تمدن مردم عرب يکي از اين تمدن ها بود که هيچ گونه قوانيني و يا مقرراتي در رابطه با ازدواج، داد و ستد، اعتقادات، پوشش و حجاب، رابطه زن و شوهر نداشتند .
طوبي نورسن مز ادامه داد: پس از ظهور اسلام اين مردم هيچ بهانه اي نداشتند که از قوانين اسلامي روي بگردانند زيرا اين قوانين به مردم عزت و فضايل مي بخشيد بنابر اين مردم از اسلام با علاقه حمايت و پشتيباني کردند .
زن مسلمان ترکيه اي در خصوص جنگ هاي زمان پيامبر عليه کافران و مشرکان و اهداف آن ها گفت: اهداف جنگها و نبردهاي مسلمانان عليه کافران و مشرکان، همانند اشغالگري ها و لشکرکشي هاي سلطه طلبانه، انگيزه مادي نداشت و هميشه براي برقراري عدالت شمشير مي زدند .
وي در خصوص علت وقوع جنگ ها بيان کرد: تاريخ نشان مي دهد که جنگها به دو دليل اتفاق افتادند. يکي از آنها برقراري عدالت در شهرهايي که ساکنان و مردم آن را نمي پذيرفتند، ديگري علاقه طرف مقابل به جنگ که مي آمد و مسلمانان را محاصره مي کرد .
طوبي نورسن مز افزود : تاريخ چيزي ديگر را نيز نشان مي دهد و آن اين است که دين اسلام اين همه جنگهاي سخت و دشوار را به خاطر پوشش و حجاب نيز انجام داده تا مقررات آن استقرار پيدا کردند و ارزش حجاب براي مردم تبيين گرديده است.
اين زن مسلمان ترکيه اي خاطر نشان کرد: بر اساس ديدگاه دين اسلام زن و مرد تفاوتهايي دارند، اما نه از لحاظ طبيعت که يکي از آنها قويتر و کاملتر از ديگري است، بلکه از لحاظ ساخت و وظايفي که اين دو دارند .
وي تصريح کرد: انسان هميشه دنبال اين است که در انجام کارهاي معمولي خود موانعي نداشته باشد تا مانع انجام کاري شوند و کاملاً در چهارچوب آزادي زندگي کند. علل نپذيرفتن و رعايت نکردن حجاب را هم مي توان راهي براي آزادي بيشتر دانست اما به طور کلي رعيت نکردن حجاب به دو دسته يا به دو طرف تقسيم مي شود که عبارتند از زن و مرد .
سکولاريست هاي مخالف حجاب!

زن مسلمان ترکيه اي با بيان اينکه حجاب از لحاظ ساخت و وظايف متقابل براي مرد و زن يکسان نيست گفت: جنبه زن در مراحل و درجات شکل مي گيرد که ويژگي هاي بالايي دارد و طي اين مراحل زيبايي خود را مي پسندد و به نمايش مي گذارد .

ورسن مز با طرح اين سوال که خود پسندي چه رابطه با حجاب دارد اظهار داشت: زن علاقه براي بيشتر داشتن و آن را به نمايش گذاشتن دارد به عبارت ساده تر توجه زن به داشتن، و شرکت کردن در چالشهاي زمان براي کسب جايگاه بالاتر، به زن هرگز اجازه نمي دهد که قدم در راهي بگذارد که بتواند حجاب را بپذيرد و بپوشد .

وي افزود: با توجه به اين مسايل، زن چگونه با حجاب کنار بيآيد و آن را بپذيرد. و از طرف ديگر، علت ديگري رو در روي ما قرار دارد و آن طرف مرد است که دوست دارد در نگاه کردن آزادي داشته باشد .

اين زن مسلمان ترکيه اي با اشاره به نظريات دانشمندان که اصطلاح لايک و سکولار را مطرح کرده اند گفت: اين دانشمندان بوسيله تفکراتي نظير اينکه چرا زن را با حجاب زنداني مي کنيد و يا اينکه چرا زن را از حقوقش که همان آزادي بدون حجاب است محروم ساخته ايد ، سعي مي کنند خودشان را توجيه بکنند، اما حقيقت اين است که آنها دنبال اين هستند که چشمانشان را محروم نسازند .

طوبي نورسن مز در پايان خاطر نشان کرد که هر دو طرف زن و مرد دوست دارند که آزاد باشند، هم از لحاظ انتخاب و هم از لحاظ پوشش، و در اين بين اسلام چارچوبي ايجاد کرده که در آن علاوه بر داشتن پوشش مناسب مي توان در آزادي کامل فعاليت کرد و هيچ محدوديتي هم شامل حال فرد مسلمان نشود .

عفاف و حجاب اولويت نشست مشترک قواي مجريه و مقننه

Wed, 26 May 2010 12:23:00 GMT

رييس مرکز امور زنان و خانواده عصر ديروز نشست مشترکي را با نمايندگان زن مجلس و مسئولين امور بانوان دستگاه هاي ا جرايي در محل مرکز امور زنان و خانواده برگزار کرد .

در اين نشست سه ساعته مشاور امور بانوان وزير کشور ؛ نماينده وزرات رفاه ؛ معاون امور اجتماعي و توسعه مشارکت هاي مرکز امور زنان و نمايندگاني از معاونت صنايع دستي؛ سازمان صدا و سيما؛ نيروي انتظامي ؛ آموزش و پرورش، ارشاد اسلامي، کار و امور اجتماعي؛ بسيج؛ هلال احمر؛ اوقاف؛ نيرو حضور داشته و به اعلام آسيب هاي موجود خواستار در زمينه عفاف و حجا ب همراه با ارائه راهکارهاي کاربردي در گسترش فرهنگ عفاف و حجاب شدند .

مجتهد زاده ضمن تاکيد بر لزوم برقراري تعامل شفاف ميان نمايندگان دو قوه گفت : در جهت رفع خلاهاي موجود در حوزه مسائل زنان و خانواده برقراري تعاملي تنگاتنگ بين نمايندگان زنان در دو قوه بسيار لازم و اثر گزار خواهد بود .

مجتهدزاده هدف هم انديشي نمايندگان دو دستگاه را ارتقاي زمينه هاي تعامل، ميان امور بانوان قواي مجريه و مقننه، برشمرد و با بيان محورهاي مورد بحث، تصريح کرد: بررسي راهکارهاي اجراي گسترش فرهنگ عفاف و حجاب، زيربنايي ترين سياست راهبردي براي تحکيم خانواده و به تبع آن کامل ترين عمليات در جبهه ناتوي فرهنگي است.

وي افزود: همچنين ترسيم افقي گسترده و همه جانبه در برنامه پنجم توسعه؛ در خصوص امور زنان و خانواده گذشته از آن که تکليف اداري و قانوني ماست؛ رسالتي خطير و ماموريتي شرعي بر عهده يکايک ما محسوب مي شود .

لزوم بصيرت در اجراي برنامه هاي سند چشم انداز و قانون اسالي
صفايي با ابراز خرسندي از رشد وضعيت نظام مند تشکيلات امور زنان در طول سه دهه پس از انقلاب، بر لزوم بصيرت در اجراي برنامه هاي سند چشم انداز و قانون اساسي تاکيد کرد .

وي در اولين نشست مشترک قواي مجريه و مقننه بيان کرد :برگزاري چنين نشست هايي تعاملي فرصت مغتنمي در شفاف سازي مسائل موجود و رفع نواقص قانوني و اجرايي خواهد بود .

صفايي ضمن اشاره به تلاش مسئولين براي ارتقاي ساختاري مرکز امور زنان و خانواده گفت : اهتمام رياست جديد مرکز در ايجاد تعامل با فراکسيون زنان مجلس، اقدامي شايسته در تعالي و نظام مندي مسائل زنان است .

اين نماينده مجلس با طرح مقوله گسترش فرهنگ حجاب و عفاف به عنوان اولوليت اساسي تحکيم خانواده افزود: پيرو تاکيد مقام معظم رهبري در جهت پيگيري مطالبات مردمي، در سال همت مضاعف تمامي قوا و دستگاه ها موظف به اجراي اين فرهنگ متعالي در جامعه هستند .

صفايي با تاکيد بر لزوم عيني کردن فعاليت هاي دستگاه ها در ارتقاي سطح عفاف و حجاب در جامعه گفت: علت اين جلسه رودررو و غير مکتوب استفاده بهينه از انديشه ها براي شفاف سازي خلاهاست .
لازم به ذکر است در ادامه اين جلسه هر نمايندگان دستگاه هاي اجرايي به بيان آسيب ها و راهکارهاي اجرايي عفاف و حجاب در حوزه مرتبط خود پرداختند .

شايان ذکر است نماينده نيروي انتظامي نيز با ارائه گزارشي از فعاليت هاي آن نهاد در حوزه فرهنگ عفاف جامعه در اين جامعه تصريح کرد: نيروي انتظامي از ميان 26 متولي اين امر تنها دستگاهي بوده که به وظيفه قانوني خود عمل کرده و شايد به همين دليل عدم تلاش جدي ديگر دستگاه ها بازخورد فعاليت نيروي انتظامي در انظار چالش برانگيز شده است .

وي افزود : انتظار و تقاضاي ما از رياست مرکز امور زنان و خانواده ساماندهي و ايجاد بستر هماهنگ ميان متوليان امر فرهنگ حجاب و عفاف و پيشگيري از موازي کاري هاست .

مسئول کانون هاي فرهنگي و هنري مساجد مازندران،از ترويج فرهنگ حجاب

Sun, 16 May 2010 14:12:00 GMT

به گزارش خبرگزاري شبستان از قائمشهر، محمد فوقي، مسئول کانون هاي فرهنگي و هنري مساجد مازندران، در مراسم ايام فاطميه در کانون فرهنگي و هنري شهيد شفيعي حسينيه صاحب الزمان (عج) قائمشهر گفت: حجاب به عنوان سلاحي براي حفاظت از حريم عفت زنان افزون بر ايجاد آرامش رواني و دوري از‌ بي‎بند و باري در جامعه؛ از هيجان‌ها و التهاب‌هاي غير عقلاني نيز پيشگيري مي‌کند.

وي تصريح کرد: بي شک نخستين تصوري که با شنيدن کلمه حجاب در اذهان عمومي جاري مي شود پوششي است که زنان براي حضور در اجتماع از آن استفاده مي کنند اما حجاب به معناي پوشش در طول تاريخ بشري به شکل هاي مختلف مورد تاکيد اديان بوده است که دين مبين اسلام نيز به صورت تکميلي به رعايت امر حجاب تاکيد و در دو سوره از سوره هاي قرآن ابتدا به صورت اجمالي در سوره احزاب و سپس به صورت تفصيلي در سوره نور اين مهم را مطرح کرده است.

فوقي ادامه داد: با کمي تامل در رابطه با موضوع حفظ حجاب مي توان به فوايد و اثرات مثبت آن در بخش هاي مختلف فردي، خانوادگي، اجتماعي و حتي سياسي و اقتصادي پي برد، از اين رو دشمنان سعي در بدجلوه نشان دادن آن در ميان افکار عمومي و به ويژه زنان مسلمان دارند اين درحالي است که حجاب نه تنها محدوديتي براي حضور زنان در عرصه هاي اجتماعي و غيره نيست بلکه حجاب حصار و حريم عفت زن و سنگر محکمي است که راه ورود فساد را سد مي کند و به وي شخصيت و احترام مي بخشد.

مسئول کانون هاي فرهنگي و هنري مساجد مازندران اظهار داشت: حجاب به عنوان سلاحي براي حفاظت از حريم عفت زنان علاوه بر ايجاد آرامش رواني در افراد از بي‎بند و باري ميان زن و مرد؛ از هيجان‌ها و التهاب‌هاي غير عقلاني پيشگيري مي‌کند.

وي اذعان داشت: گذشته از محسنات حجاب در بعد فردي و خانوادگي، در عرصه اجتماع نيز اين موضوع از اهميت بيشتري برخوردار است، که حفظ و استيفاي نيروي کار در سطح جامعه گواهي بر اين مدعاست، اين درحالي است که بي‎حجابي و بدحجابي باعث کشاندن لذت‎هاي جنسي از محيط و کادر خانواده به اجتماع، و در نتيجه، تضعيف نيروي کار افراد جامعه مي‎گردد.

فوقي خاطرنشان کرد: حفظ ارزش‎هاي انساني؛ مانند عفت، حيا و متانت در جامعه و کاهش مفاسد اجتماعي، هدايت،کنترل و بهره‎ مندي صحيح و مطلوب از اميال و غرايز انساني و تأمين و تضمين سلامت و پاکي نسل افراد جامعه از ديگر تاثيرات رعايت حجاب زنان در جامعه است.

مسئول کانون هاي فرهنگي و هنري مساجد مازندران بيان داشت: نکته قابل تامل اينکه با وجود ويژگي هاي مثبت ياد شده در رابطه با حجاب، متاسفانه امروزه بسياري از افراد جامعه به دليل تبليغات سوء دشمنان نسبت به مسئله رعايت حجاب بي توجهي کرده و ابزاري تبليغاتي براي اهداف دشمنان اسلام شده اند.

وي گفت: دشمنان امروز از بيم گسترش اسلام در ميان ساير ملت هاي دنيا، به هر توطئه و ابزار فرهنگي براي مبارزه با فرهنگ ناب محمدي و از بين بردن ظواهر اسلامي در جامعه متوسل مي شوند و ترويج فرهنگ برهنگي نيز يکي از اين توطئه هاست که در اين راستا ترويج و اشاعه و نهادينه کردن فرهنگ حجاب در بين اقشار مختلف جامعه به عنوان سدي مستحکم در برابر جنگ نرم دشمنان محسوب مي شود.

فوقي تاکيد کرد: در اين بين نمي توان از نقش تاثيرگذار رسانه هاي جمعي کشور در اشاعه و ارتقاي فرهنگ حجاب و همچنين پايگاه هاي فرهنگي، علمي و مردمي مانند مساجد چشم پوشي کرد که با ارائه برنامه هاي مختلف متناسب با نيازهاي مخاطبان از گسترش بي حجابي در جامعه جلوگيري کرد و به عنوان ابزار و پايگاهي مناسب براي گسترش اخلاق اسلامي در جامعه نقش آفريني کنند.

مسئول کانون هاي فرهنگي و هنري مساجد مازندران در خصوص عوامل پديده بد حجابي، گفت: برخي دختران و زنان به لحاظ برخورد مفعلانه با جو غالب جامعه که گرايش به بد حجابي دارد در برابر آنان مقاومت خود را از دست داده و به بد حجابي گرايش مي يابند چون براي آنان اکثريت، معيار حقيقت است بنابراين به راحتي تحت تاثير ظواهر نا مطلوب ديگران قرار مي گيرند.

وي، ضعف سرمايه هاي دروني و اخلاقي و اعتقادي و فقدان هويت ملي و ديني و تربيت نا مطلوب خانوادگي، ضعف مديريت مرد را از ديگر عوامل بد حجابي در جامعه برشمرد که به صورت افسارگسيختگي نوعي مقابله با ارزش هاي ديني و اسلامي نظام اسلامي است.

فوقي در پايان در خصوص راهکار هاي مقابله با بدحجابي در جامعه، گفت: گسترش و تقويت جشن تکليف دختران و آموزش خانواده با محوريت حجاب و تبيين و ترويج الگوي حجاب و بهره گيري ابزاري از هنر و بازنگري برنامه ها و فيلم هاي سينما و صدا وسيما و گسترش و تعميق ادبيات حجاب توسط نويسندگان و اصحاب قلم مي توانند با خلق آثاري جديد خلاء موجود را ترميم نمود.